Премьера "Холодного танго" в Литве прошла 23 июня. Через три дня кинокартина, рассказывающая о событиях в послевоенной Литве, сыскала внимания со стороны депутатов литовского парламента.
Напомним, три народных избранника от партии "Союз Отечества — Христианские демократы Литвы" — Лауринас Касчюнас, Витаутас Кернагис и Паулюс Саугардас, — выступили с обращением к правительству, в котором предлагали принять меры для борьбы против "российской пропаганды" в кино. В частности, заявляли, что при помощи таких фильмов, как "Викинг" и "Холодное танго" Россия старается играть на эмоциях литовского зрителя, принижать историю других стран и "подчёркивать собственное превосходство". Фактически троица предложила возродить политическую киноцензуру.
Часть местной политэлиты убеждена: картина Павла Чухрая должна быть запрещена, как продукт вражеской пропаганды. Об этом громко говорили даже те, кто кино не смотрел. Например, экс-министр культуры, а ныне – депутат Сейма Литвы либерал Артурас Гелунас и депутат Витаутас Кернагис, сын известного певца. Комично и глупо звучали их заявления:
"Я не смотрел российские кинофильмы "Викинг" и "Холодное танго". Но из описаний вижу, что кино плохое и не стоит на него тратить время", — это культурный министр.
"Эти фильмы не смотрел, но считаю, что они приносят вред обществу" — это сын певца, выросший в мультикультурной богемной среде, идеями которой активно подпитывался покойный отец.
Смешно слышать такое на финише первой четверти XXI века. Но каких шутов имеем – теми и гордимся.
Чтобы разобраться, вокруг чего, в сущности, разгорается скандал, кинокритик BALTNEWS.lt посмотрел картину и готов рассказать о ней читателям. Сразу уточняем: Павел Чухрай вдохновился романом белорусского еврейского писателя Эфраима Севела "Продай свою мать", но акцентировал внимание зрителей совсем на других аспектах фильма.
Если Севела больше занимали отношения советских евреев с другим жителями СССР, то у Чухрая тема евреев становится фоном для основного любовного сюжета. Все события, происходящие в фильме, являются не больше, чем декорацией для спектакля, в котором рассказывается об отношениях двух главных героев. Только это не спектакль, а художественный фильм.
Основное правило гласит: всё, что происходит в фильме должно как-то влиять на основную сюжетную линию. В "Холодном танго", наоборот: всё сосредоточено на взаимоотношениях двух персонажей, имевших в прошлом конфликт. И если вынуть эту сценарную фабулу и придать произведению жанр мелодрамы, ничего не изменится. Даже если представить, что нам показывают экранизированный спектакль, то режиссёр нарушает негласное правило театрального мастерства, которое Антон Павлович Чехов образно выразил в письме к литератору Александру Лазареву-Грузинскому:
"Если в начале пьесы на стене висит ружьё, то (к концу пьесы) оно должно выстрелить".
"Холодное танго" повествует о маленьком еврее Максе, который остался сиротой после того, как в 1941 году его родную Литву захватывают немцы. Мальчик спасается от смерти с помощью националиста Антанаса. Антанас недолюбливает евреев, но позволяет мальчику жить в своём доме, который прежде принадлежал убитым евреям. А точнее — родителям Макса. Макс влюбляется в свою ровесницу, дочь Антанаса. Война, как и всё в этом мире, рано или поздно заканчивается. Макс (Риналь Мухаметов) попадает в детский дом в России и возвращается в Литву уже взрослым человеком. Он устраивается на работу музыкантом в ресторан, и помогает детской любви Лайме (Юлия Пересильд) стать певицей в том же заведении. Девушка всей душой презирает "оккупантов" и евреев, но всё же между ней с Максом завязываются отношения, хоть и натянутые.
Вот и весь сюжет.
Фильм не даёт зрителю поводов переживать за персонажей, хотя для этого и есть определённые моменты. Проблема кроется в отсутствии мотивов и пустоте персонажей.
Главный герой Макс на протяжении всех событий находится в постоянной неопределённости, не может понять, что для него хорошо, а что плохо. Он ненавидит тех литовцев, которые вместе с немцами убили его мать. К слову, одна из самых проникновенных сцен связана именно с матерью Макса.
Это тот момент, когда в начале фильма немцы отбирают детей у евреев. Её фраза "Либо оба, либо никто", когда она предлагает выкуп за своих детей литовцу, состоящему на службе у нацистов (литовец предложил сохранить одного ребенка в обмен на золотой кулон), является самой душераздирающей во всём фильме.
Одновременно Макс признаёт право Литвы стать независимой от Советского союза, считая СССР злом. Так, впрочем, в начале 90-х считали очень многие интеллигенты, иллюзорно рисуя себе будущие картины личного благополучия.
Лайму также раздирают противоречия. Но у неё чёткая позиция, которая заключается в полной нетерпимости к советским "оккупантам". Поскольку ничего противопоставить государственной машине литовка и дочь убийцы евреев не в состоянии, она протестует "тихо". А в итоге скатывается к пьянству и беспорядочному сексу. На протяжении всего фильма, во взаимоотношениях с Максом, она больше отталкивает его, нежели пытается привязаться к нему.
Новая российская кинозвезда Риналь Мухаметов не смог должным образом показать драматичного героя. У него получился всего лишь слабый человек, который ничего не может сделать в этой жизни. Между тем, по сценарию, Макс должен обладать совершенно другим характером.
Лайма в исполнении Юлии Пересильд, с её неправдоподобным чудовищным литовским акцентом, сумела показать свою героиню живой, хоть и вызывающей лишь отвращение.
Единственный персонаж, помимо матери Макса, хотя бы как-то вызывающий эмоции у зрителей, а в итоге хоть как-то изменившийся – это украинский комендант Таратута в исполнении харизматичного Сергея Гармаша. Но внутренние трансформации останутся за кадром из-за рваного повествования – об этом мы уже упоминали.
К сожалению, главные герои к концу фильма останутся такими же, как и в начале фильма. Режиссёр отбирает у нас возможность наблюдать за ними, из-за чего и создаётся впечатление пустоты. Чухрай решил сделать свой "Список Шиндлера", но не дотянул в мастерстве соединять ужасное с красивым.
Фильм грешит историческими ошибками, но не будем разбирать их детально – они есть и уже никуда не денутся с экрана. Кстати, такие ошибки касаются и рассказав о "лесных братьях". В описываемый исторический период они уже превратились в криминальные банды, которые боролись не против "оккупантов", а против собственного народа, грабя и убивая. У Чухрая наоборот: партизаны убивают лишь советских военных и людей из спецслужб, что, мягко говоря, не совсем соответствует фактам.
Если в военных блокбастерах с лужами крови и грязи, война играет полноценную роль и становится фоном борьбы за выживание и стремление победить захватчика, то в "Холодном Танго" война является дешёвой декорацией.
Но отсутствие проработанного посыла и непонятная точка зрения режиссёра вряд ли делают этот фильм пропагандистским. Скорее наоборот, послевоенное время и пресловутые прибалтийские декорации сами добавляют фильму идеологической пустоты и сюжетных противоречий.
Каким образом "Холодное Танго" Чухрая может "целенаправленно влиять на чувства" литовского зрителя, как это утверждают местные профессионалы борьбы против "пропаганды Кремля", остаётся непонятным. И, что показательно, патриотических чувств по отношению к России кинокартина, почему-то, тоже не вызывает.
Как говорится – ни вашим, ни нашим.
Подписывайтесь на Baltnews в Яндекс.Дзен