Этой весной аисты появились в Литве намного раньше этого дня. Первые одиночные птицы были замечены в самоуправлениях Электренай и Друскининкай ещё 4 марта, — сообщили корреспонденту BALTNEWS.lt в Литовском обществе орнитологов.
Белый аист – птица судьбы
С незапамятных времён аист живёт в Литве близко к человеку, поэтому он буквально вплетён в литовскую мифологию. В неё он выступает как символ неба, солнца, грома, ветра, свободы, роста, жизни, плодородия, изобилия, вдохновения, пророчества. Древние балты считали аиста священной птицей, предтечей, защитником, превратившемся в птицу из человека. В древней литовской мифологии аист — пернатый помощник бога.
По старинным поверьям белый аист — птица судьбы, предвестник счастья и благополучия. Сейчас эта красивая птица – национальный символ Литвы. Поэтому аист – самый желанный сосед, приносящий счастье тем домам, рядом с которыми живёт. Литовцы до сих пор верят, что в дом, на котором появилось гнездо аистов, придет счастье и согласие, в семье прекратятся ссоры, дети будут расти здоровыми, их обойдут стороной болезни, у хозяина усадьбы будет хороший урожай. Село, в котором поселилось много аистов, могло рассчитывать на богатый урожай и не бояться засухи.
Мало того, считалось, что белые аисты хорошо разбираются в людях: селятся только у добрых и работящих. Они даже могут "перевоспитывать" людей, влиять на их дальнейшую судьбу. Так, поселившись на доме, в котором происходили свары или кто-то тяжело болел, птицы приносили примирение и исцеление. Поэтому того, кто разрушит гнездо или поднимет руку на саму птицу, по народным поверьям, будут преследовать неудачи и несчастья. Считалось, что за разоренное жилище аисты могут отомстить и сами: подожгут крышу или принесут змею во двор. Есть поверье, что за каждого убитого аиста судьба заберет у обидчика по ребенку. Если аисты вдруг оставляют усадьбу или весной не возвращаются к гнезду, значит можно ожидать какой-нибудь беды – запустения усадьбы, пожара или смерти хозяина.
Но к людям, на чьем доме он сидит, аист относится с особой благодарностью. По литовскому народному поверью аист, первый раз улетая, в знак благодарности оставляет перо, второй раз — яйцо, третий — птенца.
Старинные поверья и приметы
Связанных с аистом примет в литовском фольклоре великое множество. Литовские девушки стараются ранней весной увидеть первый раз пару аистов – это к замужеству, одиночного — еще на год остаться в девичестве. Специалисты по вещим снам уверяют, что если девушке часто снятся аисты — нужно ждать сватов. Если в первый день, когда в доме появится малыш, над ним покружит белый аист — ждет новорожденного счастливая судьба.
Встретился весной первый раз аист в полете — год будет удачным, стоящий — не повезет. Летящая в сторону наблюдателя птица предвещала здоровье, стоящая же в поле — несчастье. Тот, у кого при встрече первого аиста были в кармане деньги, будет иметь их и весь год.
Даже современные деревенские школьники верят, что увидеть летящего аиста значит благополучно «перелететь» в следующий класс, а стоящего – остаться на второй год
В старину литовцы верили, что на чьей крыше сидит аист, у того не будет пожара. Белый аист в языческой Литве считался птицей бога грома Перкунаса, поэтому такая связь не удивительна — не может же тот поразить своего посланца. Кроме того, считалось, что аисты могли спасать от пожара не только магическим путем: при появлении пламени они приносили в клювах воду и поливали гнездо и крышу.
Интересно, что выбор мест для устройства гнезда белым аистом мог еще больше усиливать "священный трепет" перед ним. У балтов, как и у славян, широко распространен в качестве оберега от молнии так называемый "громовой знак" — круг с шестью радиусами или шестилепестковая розетка. Поэтому функцию "громоотвода" нередко выполняло старое тележное колесо, помещенное на крыше дома или сарая. Весьма вероятно, что именно эти колеса и были облюбованы аистами. Устанавливать их специально для птиц стали уже позже.
Культ аистов – религия земледельцев
Если о том, как наши предки начали привлекать аистов на гнездование, мы можем только догадываться, то на вопрос зачем они это делали можно ответить более определенно. Первоначально это несомненно было магическим действием. Оно сродни молитвенному обращению к перелетным птицам и другим обрядам аграрной магии. Логика тут вполне понятна: если присутствие аистов приносит такое благо, нужно его обеспечить. В Литве для привлечения аистов в гнездо даже клали в него серебряную монетку. Да и просто колесо — один из древнейших символов солнца, а значит – и жизни.
Закономерен вопрос: с чем именно связано обожествление белого аиста у многих народов? Прежде всего, этнографы давно заметили сходство поверий об этой птице у многих европейских народов. Весьма вероятно, что они имеют общее происхождение для всех индоевропейцев и уходят корнями во времена праиндоевропейской языковой общности.
В Европе, и в Литве в том числе, исходной формой культа белого аиста был тотемизм. Это наиболее древняя причина его почитания, уходящая корнями глубоко в каменный век. В народных верованиях и фольклоре прослеживаются многочисленные отголоски тотемизма. Весьма распространены представления о том, что улетая на зиму в дальние края, аисты превращаются там в людей, что они понимают человеческий язык, что аист — превращенный в птицу за грехи или околдованный человек и т. п.
Большое влияние на возникновение культа белого аиста оказали представления о нем как о вестнике весны и посланце богов. Именно с этим связано множество традиций, поверий и легенд. Приход весны, конечно, радует всегда и всех, но в наибольшей степени он важен земледельцу. Все-таки охотник, рыболов, да и скотовод имеют возможность добывать пищу и в другое время года. Поэтому можно предположить, что комплекс верований, связанных с прилетом аистов, сформировался лишь после появления земледелия.
Белый аист у многих народов, в том числе и у литовцев, считается защитником полей да и вообще избавителем от всякой напасти. Аист — охранитель и очиститель земли от гадов и прочей нечисти; он истребляет жаб, в которых обращаются ведьмы, а гнездо аиста охраняет дом от злых духов вообще. Этим, возможно, объясняется, что аист, как и голубь, считается и христианским символом — истребитель змей аист является противником дьявола.
Гандринес – начало нового года
В былые времена у предков современных литовцев Гандринес, день аиста считался началом нового года. Неудивительно поэтому, что этот день очень важен для предсказаний и гадания – каким будет первый день года, таким будет и весь год.
Примечали наши предки, что если такой день начинается туманом, то лен и конопля уродятся отменные. А чтобы примета сбылась, бросают по двору несколько семян конопляных и льняных для угощения птиц. В этот день особое внимание уделялось лошадям. Народ приметил, что если в этот день заболеет лошадь, то она не годится для летней работы.
Множество поверий и примет связывает белых аистов с погодой. Рано прилетели — будет теплое лето. Ранний отлет аистов предвещал раннюю зиму и наоборот. Когда в течение лета аисты часто собираются в стаи и кружатся, значит наступающая осень будет холодная и ненастная. По их поведению можно было узнать о приближающейся непогоде — они стоят обеими ногами в гнезде, топорщат перья, прячут клюв под крыло или в оперение груди.
Аист начинает беспокоиться — к плохой погоде. Активно трещит вечером клювом — завтра будет солнечный день. Стоит на одной ноге — нужно ожидать похолодания. Если не улетает далеко от гнезда, а держится поблизости, — к непогоде. Если птица в ясный день придерживается сухого места, значит и следующий день будет солнечным. Перед тем, как поднимется ветер, аисты долго кружат возле своих гнезд. Перед хорошей погодой аисты охотятся на сенокосах, перед плохой — на полях. Есть и чисто земледельческие приметы. Например, захлопотали аисты у гнезд — время садить лук.
Начиная с 25 марта хозяйки начинали подавать полдник – пахари должны были набираться сил. Говорилось, что весной аист полдник приносит, а улетая осенью – и уносит.
Как и во все другие важные календарные праздники, во день Гандринес работать было запрещено. Кроме того, нельзя было ничего одалживать из дома. Считалось, что из-за этого животные могут заболеть.
Отметим, что на примере белого аиста можно проследить, как быстро распространяются связанные с птицами традиции и поверья. Так, северная половина Прибалтики была заселена им лишь на протяжении последних столетий. Еще в XVIII в. граница распространения белого аиста проходила по реке Даугаве. Северной границы Латвии он достиг только во второй половине XIXвека. Тогда же белый аист появился в Эстонии и соседних губерниях России. Тем не менее, этнографы там находят обычный набор поверий и примет из ряда основных, бытовавших в других регионах Европы.
В Литве плотность расселения белых аистов по территории самая большая из всех ареалов его обитания. По данным литовских орнитологов, популяция достигает 19 000 – 20 000 пар.
Также по теме:
Добрый знак: в Литву уже начали возвращаться белые аисты, символ страны
Подписывайтесь на Baltnews в Яндекс.Дзен