Прогрессивные перемены в Литве довольно неожиданные, но факт остается фактом – совсем недавно упразднены два объекта, связанные с героизацией нацизма в Литве. Это подняло волну протестов влиятельных в стране неонацистов, они начали проводить акции без санкций официальных властей. Такие явления не новость, в современной Литве началось постепенное разжигание антисемитизма и русофобии, утвердились крайне правые силы, началось и возведение культа нацистских преступников.
Таких якобы "героев", которые 1941-1944 годах участвовали в геноциде евреев, и в массовом уничтожении других мирных жителей, коммунистов, комсомольцев, советских активистов и военнопленных в Литве, Белоруссии, а также в массовых убийствах евреев. После войны они начали настоящую кровавую бойню, их жертвами стали 25 тысяч мирных жителей Литвы. В стране появились памятники лидерам профашистских организаций и участникам Холокоста – таким как Йонас Норейка-генерал Ветра, Йонас Жемайтис-Витаутас, Повилас Плехавичюс, Казис Шкирпа, Антанас Случка-Шарунас, Адольфас Раманаускас-Ванагас и другим подобным деятелем.
Но 24 июля городской совет столицы Литвы Вильнюса принял решение упразднить название улицы лидера Фронта литовских активистов, известного антисемита Казиса Шкирпы. Через несколько дней, 27 июля, снята памятная доска Йонасу Норейка в центре Вильнюса. Такие событие очень разозлило неонацистов, и они начали проводить незаконные акции протеста. Интересно заметить, что влиятельные члены Сейма тоже начали очень активно защищать "светлую память" палачей. Но они лишь иконы литовского неонацизма и антисемитизма, все-таки хочется подойти ближе к истокам современного литовского антисемитизма, понять, кто же эти идеологи и пропагандисты этого модного в Литве явления?
Об оккупантах и евреях
Вот одна из ключевых фигур – историк Алгимантас Лиекис. Этот 76-летний историк также известен как активный член крайне правой партии – Союза таутининков и республиканцев.
Совсем недавно в литовских СМИ появилась новая статья этого историка "Справедливость по заказу". Лиекис рассуждает: "Видно, как многих героев называют убийцами евреев. Это явление имеет свои корни: скажем, евреи США долгое время после Второй мировой войны называли участниками Холокоста целый ряд известных эмигрантов из Литвы, которые тогда проживали в США и других странах Запада.
Такие действия этих евреев были очень выгодны для Советского Союза, создавалась такая картина – якобы "оккупации" Литвы оказывают сопротивление преступники, которые получили убежища в западных странах. Еще интересный факт. 15-16 апреля 1947 года в Мюнхене прошло заседание Союза евреев Литвы. Принята резолюция, в которой утверждается: "Мы, евреи из Литвы, которых очень мало осталось из тех 230 тысяч, столько нас было до Холокоста, мы были живыми свидетелями этих варварских преступлений, которых совершили литовцы в отношении евреев. Много таких преступников бежали из Литвы и находятся в Германии или Австрии. Важно заметить – в литовском Холокосте участвовали люди из разных слоев общества (интеллигенты, чиновники, крестьяне, рабочие и т.д.).
[…] поскольку советская власть открыто высказывала доверие евреям, и они имели твердые позиции в этой советской системе, то и создавался такой образ: оккупанты и евреи – это тоже самое. Сейчас Литва в опасности, ведь такое государство, которое позволяет свою историю писать чужим, всегда подходить к черте потери своей государственности".
Такие вот рассуждения Алгимантаса Лиекиса, историка, который коварно ведет антисемитскую линию в современной Литве. Для него "свои" – это только такие же антисемиты и неонацисты, как и он сам, а те, у кого другое мнение, и русские, и евреи – это "чужие". Этого историка часто приглашает в Сейм Литвы, он участник разных официальных мероприятий, иногда он дает комментарии радиостанциям, его статьи появляются в крупных СМИ Литвы.
Другой известный антисемит, публицист Алгимантас Лебионка, человек несколько иного склада, и выполняет другую миссию. Лебионка пишет много статей антисемитского и расистского направления. Такие статьи появляеюся в разных интернет-порталах, также широко распространяются по социальным сетям. В своих статьях публицист часто повторяет ключевую, нелепую фразу, которая звучит как ересь: "С помощью христианства евреи держат под контролем народы гоев". Вот такой махровый антисемитизм распространяется в некоторых кругах Литвы.
Прогрессивные перемены
Но на фоне того, как рушатся идолы пантеона нацистских преступников в Литве, интересно узнать позицию представителей еврейской общины. Член еврейской общины, историк Хаим Баргман выразил позицию: "Мы долго требовали, чтобы была снята памятная доска участнику Холокоста Йонасу Норейка и другим подобным личностям. Наконец-то дождались этого, уже сняты два таких объекта, кроме этой доски упразднена и улица Казиса Шкирпы.
Конечно, еще стоит памятники Юозасу Крикштапонису, Юозасу Барзда – Клевасу и некоторым другим участникам Холокоста. Эти люди убивали евреев не только в Литве, но и на территории Белоруссии. Есть документы в Институте истории Литвы, которые доказывают их участие в жестоких преступлениях. Я рад, что начинаются прогрессивные перемены в сфере исторической памяти. Конечно, такие перемены не нравится тем силам, которые держатся за старую песню, для которых участники Холокоста – якобы "настоящие герои". Но надеемся, что никто уже не остановит прогрессивные перемены".
Баргман лично убедился, что за твердую гражданскую позицию в Литве можно и пострадать. 6 сентября 2015 года полиция задержала его по пути на траурную церемонию в место захоронении евреев в Укмерге. Этот случай он тогда оценил как откровенный антисемитизм со стороны местных властей.
"Меня зовут Хаим Баргман. Я литовский еврей, живу в Каунасе, в Литве. Каждое первое воскресенье сентября в Литве проводится траурная церемония на месте массового захоронения евреев в Укмерге. На церемонию приезжает как евреи, так и неевреи. Недавно я познакомился с одним человеком из организации "Литва без нацизма". Я сказал активисту этой организации, что было бы хорошо, если бы они выступили на траурной церемонии.
6 сентября утром мы выехали из Каунаса и добрались до Укмерге. При въезде в город нас остановили полицейские. "Двигатель работает как-то странно", – сказал один из полицейских. Затем он увидел, что я и мой товарищ сидим на заднем сидении, не пристегнувшись ремнями безопасности. Обычно в Литве за это полагается штраф. Но нас арестовали и приказали проехать в комиссариат Укмерге. Я попросил полицейского отпустить меня на церемонию, оставив под залог паспорт. "Нет!" – сказал он.
Полицейские все делали очень медленно. Нам всем казалось, что они просто тянут время, чтобы мы не попали на церемонию. Кроме того, мы заметили, что некий человек в штатском дежурит у комиссариата. Возможно, это был человек из органов госбезопасности и именно он был главным режиссером в этой истории. Затем нас заставили встать к стенке и сделали снимки каждого из нас – в фас и профиль. Затем мне вернули паспорт, и я подписал протокол. Спросил: "Я могу идти?". Но офицер сказал: "Вы выйдете, когда получите разрешение". Нас отпустили только тогда, когда церемония уже была окончена. Мы направились к братской еврейской могиле, где почтили память погибших минутой молчания…
Я еврей, ехал на церемонию памяти моих погибших предков. Не пустить меня на такую церемонию – это и есть самый настоящий антисемитизм. Я заявляю, что у нас в Литве полиция нарушает правовые и моральные нормы поведения".
А дальше что?
В ближайшие месяцы будет видно, продолжатся ли прогрессивные перемены. 30 июля и 9 августа я (автор Гедрюс Грабаускас – прим. Baltnews) звонил мэру Укмерге Роландасу Яницкасу и беседовал с ним по теме исторической памяти. В том числе задал Яницкасу такой вопрос: "Какая ваша позиция по памятнику участнику Холокоста Юозасу Крикштапоису в Укмерге?".
Мэр ответил: "Моя позиция такая – в процессах исторической памяти важно, чтобы этим занялось правительство страны. Мы имеем документ из Института истории Литвы, где указаны факты об участии Крикштапониса в расстрелах евреев в Белоруссии, в городе Рудянске. Но фактически мэриям трудно принимать решение, тут нужно проводить экспертизы, совещание и только тогда принимать решение".
То, что ситуация в Литве пока сложная, можно было убедиться 28 июля, когда я находился в городке Вилкия. Туда приехали телевизионные группы из России и США (четыре человека, трое из них еврейского происхождения). Их сопровождали местные люди – известный правозащитник Валдас Валюнас, член еврейской общины историк Хаим Баргман и я, председатель Соцфронта Литвы Гедрюс Грабаускас. Гости из США и России снимали интересный объект – памятную доску капеллану нацистского батальона Зенону Игнатавичюсу. Боевики этого батальона под руководством майора Антанаса Импулявичюса в 1941-1943 годах в Литве и в Белоруссии убили около 50 тысяч мирных граждан (в основном евреев).
Когда проходили сьемки, появились трое местных неонацистов, они начали кричать: "Чего вы здесь приехали? Опять будете распространять клевету на Игнатавичюса?, Убирайтесь вон!". Когда они узнали, что здесь есть и евреи, тогда начали кричать еще сильнее. Даже после сьемок они шли по улице и агрессивно угрожали.
Такие деятели были "воспитаны" в течение последних 29 лет. Проводники неонацизма и антисемитизма в нашей стране – это представители литовской элиты и с ними связанные идеологи антисемитизма. Агрессивные неонацисты на улицах городов и городков Литвы-это воспитанники всех этих лиекисов и лебионок.
В этой ситуации нужны активные действия антифашистов и всех граждан, которым небезразлично будущее страны. 8 августа была подписана петиция от нескольких антифашистских организаций Литвы. В ней представлена позиция по угрозам для Литвы – новой волны антисемитизма и открытой кампании героизации нацизма. Авторы петиции обращаются к президенту Литвы и руководителям других стран региона, также к председателю Европарламента. Для продолжения прогрессивных перемен нужны большие усилие внутри страны и поддержка прогрессивных международных организаций.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.